![](\"https:\/\/dl.dropboxusercontent.com\/s\/b7helz5nrpbzkrp\/Capellania_Gaspar_Delgado_La_Olmeda.jpg\")
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D. Gaspar Delgado, mencionado en las fuentes unas veces como Bachiller y otras como Licenciado, “cura que fue” de la Iglesia Parroquial de La Olmeda (Soria), instituye en 1568 una capellan\u00eda en esta iglesia parroquial. Su creaci\u00f3n forma parte del entramado de fundaciones piadosas que tejieron el paisaje religioso y social del Antiguo R\u00e9gimen desde el siglo XVI hasta el siglo XVIII.<\/p>\n
A falta de disponer de la escritura fundacional y de su libro particular de administraci\u00f3n, se pueden encontrar de forma fragmentada m\u00faltiples vestigios y referencias a la capellan\u00eda de Gaspar Delgado dispersos en distintas fuentes documentales que abarcan cuatro siglos: desde las fuentes m\u00e1s antiguas datadas en los \u00faltimos a\u00f1os del S. XVI, pasando por los litigios de sucesi\u00f3n y administraci\u00f3n que la afectaron durante el S. XVIII, hasta las alusiones m\u00e1s recientes que, de forma indirecta, quedaron registradas en publicaciones ya del S. XX, lo que demuestra la longevidad de esta instituci\u00f3n.<\/p>\n
Este art\u00edculo propone seguir la pista de esta fundaci\u00f3n eclesi\u00e1stica \u2014casi borrada del presente\u2014 a trav\u00e9s de sus rastros documentales hist\u00f3ricos<\/strong>, hasta llegar a las \u00faltimas y m\u00e1s recientes normas episcopales en materia de extinci\u00f3n de capellan\u00edas que le afectan y que, probablemente, la extinguen. En este recorrido se explorar\u00e1n los documentos que dan testimonio y dejan memoria de su existencia a lo largo del tiempo.<\/p>\n Para un mejor conocimiento y comprensi\u00f3n del concepto de capellan\u00eda<\/strong> se puede acudir a un art\u00edculo anterior<\/a> al respecto publicado en este mismo blog aunque, de forma resumida, podemos decir que las capellan\u00edas eran fundaciones de car\u00e1cter perpetuo que llevaban aparejada la obligaci\u00f3n de celebrar un determinado n\u00famero de misas u otras cargas espirituales, en el tiempo, forma y lugar establecidos por su fundador. Para ello, este destinaba parte de sus bienes \u2014separ\u00e1ndolos de su patrimonio personal\u2014 al sostenimiento del cl\u00e9rigo encargado (el capell\u00e1n), quien asum\u00eda el compromiso de oficiar los actos lit\u00fargicos estipulados, generalmente en una capilla concreta y por el alma del fundador y, en muchos casos, tambi\u00e9n de sus familiares.<\/p>\n SOBRE LOS OR\u00cdGENES DE LA CAPELLAN\u00cdA<\/strong><\/p>\n Seg\u00fan documenta Te\u00f3filo Portillo Capilla en su libro Instituciones del Obispado de Osma (1985)<\/em>, dentro del apartado dedicado a las instituciones parroquiales de la iglesia de La Olmeda, en el a\u00f1o 1568<\/strong> el Bachiller Gaspar Delgado estableci\u00f3 una capellan\u00eda en dicha iglesia. Esta referencia constituye el principal testimonio escrito sobre el origen de esta fundaci\u00f3n eclesi\u00e1stica.<\/p>\n LA OLMEDA, anejo a la ciudad de Osma. La capellan\u00eda fundada por el Br. Gaspar Delgado<\/em> en 1568 se instituye en la Iglesia Parroquial de La Olmeda<\/em>, con advocaci\u00f3n (titular) a Santa Mar\u00eda Magdalena<\/em>, con asignaci\u00f3n como capell\u00e1n a persona eclesi\u00e1stica y un valor de 525 reales y 20 maraved\u00edes<\/em>.<\/p>\n La creaci\u00f3n de capellan\u00edas, y dem\u00e1s instituciones p\u00edas, se efectuaba conforme a derecho, mediante una escritura de fundaci\u00f3n o testamento otorgado por su fundador, que inclu\u00edan los elementos esenciales: bienes fundacionales adscritos, carga espiritual, lugar de cumplimiento, patronos y requisitos para el nombramiento y obligaciones del capell\u00e1n.<\/p>\n En ausencia tanto del documento fundacional como del libro propio de la capellan\u00eda, la descripci\u00f3n que se hace de ella en el Catastro del Marqu\u00e9s de la Ensenada constituye la fuente m\u00e1s pr\u00f3xima y fiable de su contenido y configuraci\u00f3n original.<\/p>\n LA FIGURA APENAS CONOCIDA DEL FUNDADOR, D. GASPAR DELGADO<\/strong><\/p>\n Entre las sombras de los archivos y los m\u00e1rgenes de los libros parroquiales, emerge una figura tan discreta como persistente: Gaspar Delgado<\/strong>. Identificado en unos documentos como Bachiller<\/em> y en otros como Licenciado<\/em>(*)<\/sup>, un detalle que, lejos de ser trivial, revela los vac\u00edos que rodean su figura, y descrito ocasionalmente en varias fuentes como cura que fue<\/strong><\/em> de la iglesia parroquial de La Olmeda (Soria), su rastro se extiende a lo largo de m\u00e1s de cuatro siglos y medio, aunque envuelto en silencios y fragmentos.<\/p>\n Respecto a su vida apenas sabemos nada. No hay retrato, ni referencia biogr\u00e1fica escrita, ni inscripci\u00f3n funeraria que ofrezca alg\u00fan detalle. Sin embargo, fue sin duda un hombre instruido, con v\u00ednculos eclesi\u00e1sticos s\u00f3lidos y lo suficientemente acaudalado o influyente como para fundar una capellan\u00eda en la segunda mitad del siglo XVI.<\/p>\n La falta de acceso a la escritura fundacional no ha impedido que su nombre sobreviva: pleitos judiciales, libros de cuentas parroquiales, visitas, inventarios de bienes y anotaciones marginales dan testimonio de una obra que super\u00f3 a su autor. Pero, parad\u00f3jicamente, mientras su fundaci\u00f3n pervivi\u00f3 durante generaciones, \u00e9l mismo se diluye en el misterio.<\/p>\n Gaspar Delgado representa el perfil caracter\u00edstico de la religiosidad que se consolid\u00f3 tras el Concilio de Trento<\/a>: un hombre de fe, con peso en su comunidad y sentido de la posteridad, que perpetu\u00f3 su memoria a trav\u00e9s de la fundaci\u00f3n de una capellan\u00eda vinculada a la Iglesia de La Olmeda, entre misas y oraciones.<\/p>\n Nota<\/span>:<\/span> LA CAPELLAN\u00cdA DE GASPAR DELGADO EN EL CATRASTRO DE ENSENADA<\/strong><\/p>\n La capellan\u00eda que fundara Gaspar Delgado en la Iglesia Parroquial de La Olmeda en 1568 qued\u00f3 de manifiesto en los trabajos de averiguaci\u00f3n a gran escala realizados entre 1749 y 1753 en los pueblos y ciudades de la Corona de Castilla, que constituy\u00f3 el denominado Catastro del Marqu\u00e9s de la Ensenada<\/a>, en cuanto fuente generadora de derechos econ\u00f3micos.<\/p>\n Si bien la capellan\u00eda no fue mencionada en las respuestas generales del interrogatorio realizado en La Olmeda<\/a>, su existencia qued\u00f3 consignada en los documentos que forman parte de las respuestas particulares(1)<\/sup><\/span>. En concreto, en la documentaci\u00f3n que conforma el Libro de Eclesi\u00e1sticos<\/strong>, fechado en 1752, donde se registraron todos los efectos pertenecientes al Estado Eclesi\u00e1stico de el Lugar de La Olmeda<\/em>:<\/p>\n Capellan\u00eda que en la Parroquial de este Lugar fund\u00f3 D. Gaspar Delgado. Lo que nos permite interpretar:<\/p>\n En resumen, esto significa que la capellan\u00eda fundada por Gaspar Delgado prest\u00f3 50 ducados<\/strong> a un particular (con garant\u00eda sobre una casa), y a cambio cobra una renta anual del 3%<\/strong>. Esta renta compone los ingresos de la capellan\u00eda y es utilizada para cumplir con las obligaciones espirituales establecidas por el fundador.<\/p>\n Notas<\/span>: LAS VISITAS PASTORALES<\/strong><\/p>\n Las visitas pastorales<\/strong>\u00a0eran inspecciones peri\u00f3dicas que hac\u00edan los obispos o sus delegados para verificar el funcionamiento y el cumplimiento de las obligaciones en las parroquias o fundaciones religiosas.<\/p>\n Las visitas peri\u00f3dicas se anotaban en un libro separado de capellan\u00eda<\/strong> que era un libro contable y documental dedicado exclusivamente a una capellan\u00eda concreta (normalmente perpetua), distinto del libro general de f\u00e1brica o de otras fundaciones. Estaba bajo la custodia del capell\u00e1n, del p\u00e1rroco o del mayordomo eclesi\u00e1stico. Era una herramienta esencial para asegurar el cumplimiento de las disposiciones fundacionales, las cargas espirituales y la correcta administraci\u00f3n econ\u00f3mica. La capellan\u00eda de Gaspar Delgado ten\u00eda el suyo propio<\/strong>.<\/p>\n Las fundaciones piadosas, como las capellan\u00edas, no solo ten\u00edan una finalidad espiritual, sino que tambi\u00e9n implicaban una\u00a0gesti\u00f3n compleja de rentas y obligaciones<\/strong>, que a menudo desembocaba en conflictos jur\u00eddicos prolongados. La Iglesia, mediante sus visitas, ejerc\u00eda un control riguroso <\/strong>sobre estas instituciones asegurando que se cumplieran fielmente las voluntades de los fundadores y que no se desviaran los fines devocionales para los que fueron creadas.<\/p>\n El obispo o el visitador de la zona, como persona delegada del obispo, realizaba la visita para tomar las cuentas de la capellan\u00eda que sol\u00edan coincidir con las de la parroquia de La Olmeda.\u00a0En todo caso, la visita conllevaba siempre una anotaci\u00f3n en el libro de f\u00e1brica<\/strong> donde se se\u00f1alaba que se hab\u00eda examinado el libro aparte de la capellan\u00eda.<\/p>\n Capp.nia<\/sup> del Lizdo<\/sup> Gaspar Delgado En ocasiones, aspectos econ\u00f3micos relacionados con la capellan\u00eda de Gaspar Delgado llegaron a anotarse tambi\u00e9n en el libro de cartas-cuenta (libro de f\u00e1brica) de la iglesia parroquial de La Olmeda.<\/p>\n LOS CONFLICTOS RELATIVOS A LA CAPELLAN\u00cdA<\/strong><\/p>\n Los pleitos en torno a las capellan\u00edas<\/strong> fueron frecuentes en los tribunales eclesi\u00e1sticos y la fundada por Gaspar Delgado en la iglesia parroquial de La Olmeda no fue una excepci\u00f3n. De hecho, se conservan dos referencias documentales a estos litigios: una relacionada con la disputa por la titularidad del beneficio<\/span>, y otra motivada por el incumplimiento de las obligaciones<\/span> establecidas en la fundaci\u00f3n.<\/p>\n Conflictos por la titularidad y conflictos por incumplimiento<\/span><\/strong>.<\/p>\n Muchos capellanes para aumentar sus ingresos acumulaban varias capellan\u00edas. Como eran muy cotizadas, con frecuencia se suscitaban litigios cuando mor\u00eda o renunciaba alg\u00fan capell\u00e1n, porque pod\u00eda haber varios aspirantes que cumplieran los requisitos.<\/p>\n En el contexto de una visita pastoral (inspecci\u00f3n eclesi\u00e1stica) por parte del provisor o visitador delegado del obispo, Dr. Foronda, el actual capell\u00e1n, D. Joseph Guzm\u00e1n, no ha presentado en esta visita el libro propio y separado donde se registran las actividades de la capellan\u00eda (visitas, misas, etc.):<\/p>\n Capellan\u00eda del Licenciado Gaspar Delgado<\/p>\n Parece que en esta Parroquial fund\u00f3 una Capellan\u00eda el Licenciado Gaspar Delgado, la que tiene Libro separado donde se ponen sus visitas y en esta no se ha presentado por el Capell\u00e1n que lo es actual Don Joseph Guzm\u00e1n(1)<\/sup>, Presb\u00edtero Capell\u00e1n del N\u00famero de la Santa Iglesia de este obispado, quien la obtuvo por sentencia ganada a su favor en el Tribunal de la Nunciatura(2)<\/sup>, y habiendo comparecido el suso dicho, declar\u00f3 ante su merced tener pleito pendiente en el Tribunal con Don Juan Antonio Mart\u00ednez Mart\u00ednez, quien anteriormente la posey\u00f3 por t\u00edtulo del dicho Tribunal sobre las Cargas de esta Capellan\u00eda: por cuyo motivo mand\u00f3 su merced que uno y otro comparezcan en \u00e9l a dar cuenta del cumplimiento de Misas, cumpliendo lo que por \u00e9l se ordenare, y a este fin el Cura Vicario les har\u00e1 saber este auto por el cual as\u00ed lo provey\u00f3, mand\u00f3 y firm\u00f3 su merced de que doy fe = Notas<\/span>:<\/span> Un encadenamiento de pleitos vinculados a la titularidad del beneficio de la capellan\u00eda<\/span>.<\/p>\n – Litigio para el nombramiento de Joseph Guzm\u00e1n como titular leg\u00edtimo de la capellan\u00eda.<\/strong><\/p>\n – Litigio pendiente entre Joseph Guzm\u00e1n y Juan Antonio Mart\u00ednez Mart\u00ednez por las cargas de la capellan\u00eda.<\/strong><\/p>\n – Litigio por el que D. Juan Antonio Mart\u00ednez Mart\u00ednez hab\u00eda obtenido previamente la titularidad de la capellan\u00eda.<\/strong><\/p>\n Las capellan\u00edas tampoco estaban exentas de conflicto cuando surg\u00edan discrepancias en torno a sus rentas, la aplicaci\u00f3n de sus mandas o el cumplimiento de las cargas espirituales establecidas por el fundador.<\/p>\n Al igual que hemos descrito anteriormente que suced\u00eda con la naturaleza del litigio pendiente entre Joseph Guzm\u00e1n y Juan Antonio Mart\u00ednez Mart\u00ednez por las cargas de la capellan\u00eda<\/em>, un segundo caso de conflicto por incumplimiento de las cargas ser\u00eda el pleito que enfrent\u00f3 en 1758 a los mayordomos de la Iglesia Parroquial de La Olmeda (Soria) con el presb\u00edtero D. Joseph Guti\u00e9rrez de Guzm\u00e1n<\/strong>, capell\u00e1n de n\u00famero y coro de la Santa Iglesia de Osma. El conflicto giraba en torno a las obligaciones establecidas en la capellan\u00eda por su fundador, Gaspar Delgado, casi dos siglos antes en la iglesia parroquial de La Olmeda.<\/p>\n El litigio se origin\u00f3 por la reclamaci\u00f3n de siete anualidades impagadas \u2014cuatro ducados cada una\u2014 que, seg\u00fan los demandantes, deb\u00edan destinarse a la f\u00e1brica de la iglesia parroquial conforme a lo establecido en la fundaci\u00f3n de la capellan\u00eda. El pleito fue juzgado en el tribunal eclesi\u00e1stico de Osma y termin\u00f3 con una sentencia condenatoria contra el capell\u00e1n con amenaza de excomuni\u00f3n mayor en caso de incumplimiento.<\/p>\n Para una lectura completa e interpretaci\u00f3n legal detallada del conflicto, puede consultarse el art\u00edculo publicado en este mismo blog: Litigio sobre la capellan\u00eda de Gaspar Delgado en la Iglesia Parroquial de La Olmeda (Soria), 1758<\/a><\/em>.<\/p>\n RECURSO FINANCIERO DE LAS OBRAS DE LA CAPILLA MAYOR DE TORREBLACOS (1661)<\/strong><\/p>\n En torno al a\u00f1o 1661 se estaban realizando obras en la capilla mayor de la iglesia de Torreblacos (Soria)<\/a>. Para ello se contrat\u00f3 al cantero Pedro de Sope\u00f1a, quien deb\u00eda recibir 122 ducados, pagados con fondos de la f\u00e1brica de la iglesia (es decir, el presupuesto destinado al mantenimiento y obras del templo). Por su parte, el concejo y los vecinos del pueblo contribuyeron de forma gratuita aportando los materiales de construcci\u00f3n (piedra, cal, arena, etc.), cuyo valor se estima en 900 reales.<\/p>\n Durante el transcurso de las obras surgi\u00f3 un problema: se agotaron los fondos disponibles, lo que impidi\u00f3 al cantero pagar a los cuatro oficiales que trabajaban con \u00e9l. Como consecuencia, estos dejaron de trabajar, quedando la iglesia sin cubrir, es decir, sin el techo o parte esencial de la obra terminada.<\/p>\n Ante esta situaci\u00f3n, Francisco Moreno, que era el mayordomo (administrador econ\u00f3mico) de la iglesia, pidi\u00f3 ayuda al prior y cabildo de la catedral, que ejerc\u00edan la autoridad eclesi\u00e1stica debido a que la sede episcopal estaba vacante. Estos solicitaron permiso para tomar a censo<\/strong> (es decir, pedir un pr\u00e9stamo con inter\u00e9s) la cantidad de 861 reales<\/strong> a Pedro Ortega<\/strong>, depositario general de esos fondos.<\/p>\n El dinero proced\u00eda de un censo previamente redimido<\/strong> perteneciente a la capellan\u00eda fundada por Gaspar Delgado en<\/strong>\u00a0La Olmeda<\/strong>, lo que indica que se reutilizaron recursos de esta fundaci\u00f3n para poder continuar y finalizar las obras.<\/p>\n UN REQUERIMIENTO DE CUMPLIMIENTO DEL CONCEJO DE EL BURGO DE OSMA (1721)<\/strong><\/p>\n Vicente N\u00fa\u00f1ez Marqu\u00e9s, en su Gu\u00eda de la S. I. Catedral del Burgo de Osma y breve historia del Obispado de Osma<\/em> (1949), refiere al acta de Ayuntamiento General y requerimiento de 1 de marzo de 1721<\/em><\/strong> de El Burgo de Osma. El documento hace alusi\u00f3n a una reuni\u00f3n del concejo (ayuntamiento) celebrada el 1 de marzo de 1721 donde se acuerda hacer un requerimiento formal de cumplimiento de cargas y obligaciones a los representantes municipales que act\u00faan como patronos de varias fundaciones piadosas y capellan\u00edas erigidas en la villa.<\/p>\n Ayuntamiento General y requerimiento(1)<\/sup> de 1 de marzo de 1721 Notas<\/span>:<\/span>
\n
\nTit.: Santa Mar\u00eda Magdalena
\nCapellan\u00eda del Br. Gaspar Delgado de 1568
\nPersonal eclesi\u00e1st.: 1
\nValor en rls. mrs.: 525,20<\/p><\/blockquote>\n
\n
\n(*)<\/sup>\u00a0En la r\u00edgida jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica de la \u00e9poca, la distinci\u00f3n entre Bachiller<\/em>\u00a0y\u00a0Licenciado<\/em> no era menor: el primero alud\u00eda a estudios universitarios b\u00e1sicos, mientras que el segundo implicaba un grado superior, otorgando mayores privilegios y autoridad.<\/span><\/p>\n
\n\n
\n
\nCenso redimible que goza en \u00e9l. Tiene a su favor la citada capellan\u00eda el capital de un censo redimible de cincuenta ducados de vell\u00f3n impuesto sobre una casa en la poblaci\u00f3n de este lugar que posee Miguel Ruiz vecino de \u00e9l que a tres por ciento le redimir\u00e1 al a\u00f1o diez y seis reales y medio vell\u00f3n.<\/p><\/blockquote>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n
![](\"https:\/\/dl.dropboxusercontent.com\/scl\/fi\/orxcvx0yz8gromutwwaji\/IMG_20210726_105851-_editada.jpg?rlkey=jd1nwzpjpq7t6i4m9dba4gp1v&st=wnqft36d&dl=0\")
![](\"https:\/\/dl.dropboxusercontent.com\/scl\/fi\/8u69xmohjcif16jmzvxcp\/IMG_20210726_105904-_editada.jpg?rlkey=vyp94rvt227o1097qz7c37npe&st=qkmlr5e1&dl=0\")
\nFuente: Catastro del Marqu\u00e9s de la Ensenada. Respuestas particulares para el Lugar de La Olmeda (Soria). Libro de Eclesi\u00e1sticos. Archivo Hist\u00f3rico Provincial de Soria.<\/span><\/p>\n
\n(1)<\/sup> Respuestas particulares<\/span>: Las Respuestas o Memoriales Particulares del catastro de Ensenada complementan las generales fijando de forma pormenorizada datos demogr\u00e1ficos referentes a extracci\u00f3n social de los vecinos, su oficio, nivel de riqueza r\u00fastica y urbana e incluye dibujos de deslindes, apeos y caminos, as\u00ed como detalles de la historia local, familiar y geneal\u00f3gica de cada lugar.
\n<\/span>(2)<\/sup> Un censo redimible<\/span> era una forma legal y econ\u00f3mica de inversi\u00f3n muy com\u00fan en los siglos XVI al XVIII. Funcionaba de la siguiente manera: <\/span>Una persona (el deudor<\/span> o censatario<\/span>) ped\u00eda una cantidad de dinero, generalmente para adquirir tierras, mantener propiedades o financiar gastos. <\/span>A cambio, se compromet\u00eda a pagar al prestamista (en este caso, la capellan\u00eda<\/span>) una <\/span>renta anual fija<\/span>, como si fuera un inter\u00e9s. <\/span>El capital no se devolv\u00eda autom\u00e1ticamente; s\u00f3lo si el deudor quer\u00eda redimir<\/span> (cancelar) el censo, deb\u00eda pagar el total del capital original (los 50 ducados) de una sola vez.
\n<\/span><\/p>\n
\n
\nVis\u00edtase en libro aparte la Capp.nia<\/sup> que en
\nesta Parroquial fundo Gaspar Delgado de la que
\nes Capp.n<\/sup> D.n<\/sup> Joseph Guti\u00e9rrez de Guzm\u00e1n =<\/p><\/blockquote>\n![](\"https:\/\/dl.dropboxusercontent.com\/scl\/fi\/0md3asxl6ksyv108cfiry\/IMG_20200911_112416-editado.jpg?rlkey=fl2jfb097s2bpvgzepu79x9r9&st=bdl7epep&dl=0\")
\u00a0![](\"https:\/\/dl.dropboxusercontent.com\/scl\/fi\/azq08i6efleourplod5be\/IMG_20200911_110936-editado.jpg?rlkey=szh3j1sjmur10algbf9wps87q&st=cxbaa4jd&dl=0\")
\nFuente: Libro de Cartas-Cuenta de la Parroquia de La Olmeda. Archivo Hist\u00f3rico Diocesano de Osma-Soria (AHDOS), El Burgo de Osma.<\/span><\/p>\n
\nCONFLICTOS DE TITULARIDAD: UNA CAPELLAN\u00cdA EN DISPUTA ENTRE CAPELLANES<\/h3>\n
\nDr. Foronda(3)<\/sup>
\nAnte m\u00ed
\nJuan de Ortego<\/p><\/blockquote>\n![](\"https:\/\/dl.dropboxusercontent.com\/scl\/fi\/fdi6zzfvxsgg42w6ep1qa\/IMG_20200911_113121.jpg?rlkey=uw2tn42rn9os475j8igz9cotq&st=01em406l&dl=0\")
\u00a0![](\"https:\/\/dl.dropboxusercontent.com\/scl\/fi\/wqvlgggq8c1qwri3zvajc\/IMG_20200911_113126.jpg?rlkey=10r6yss56vfn79ti6dcu1sy5i&st=zv216n41&dl=0\")
\nFuente: Libro de Cartas-Cuenta de la Parroquia de La Olmeda. Archivo Hist\u00f3rico Diocesano de Osma-Soria (AHDOS), El Burgo de Osma.<\/span><\/p>\n
\n(1)<\/sup> D. Joseph Guti\u00e9rrez de Guzm\u00e1n, Capell\u00e1n de N\u00famero y Coro de la Santa Iglesia de Osma\u00a0(1766)<\/a>.<\/span>
\n(2)<\/sup> El Tribunal de la Nunciatura<\/a> era un tribunal eclesi\u00e1stico de alto rango vinculado directamente a la autoridad papal a trav\u00e9s del nuncio apost\u00f3lico. Fue concedido por el papa Clemente VII en 1529 a petici\u00f3n de las Cortes de Castilla, que en 1525 lo hab\u00edan solicitado a Carlos V para evitar que los eclesi\u00e1sticos espa\u00f1oles tuvieran que desplazarse hasta Roma para validar (y pagar) las gracias pontificias, am\u00e9n de otros expedientes, como que las controversias se sustanciasen en Madrid en primera instancia.<\/span>
\n(3)<\/sup> Dr. D. Felipe de Foronda y Moreda, Prior de la Santa Iglesia Catedral (1772)<\/a>. Natural de la villa de Navarrete, di\u00f3cesis Calahorra. Bachiller en Artes y en Teolog\u00eda por Valladolid. Licenciado en Teolog\u00eda por \u00c1vila. Doctor en Teolog\u00eda por Osma. (1722-1743)<\/a>.<\/span><\/p>\n\n
\n
\n
![](\"https:\/\/dl.dropboxusercontent.com\/scl\/fi\/s6fum42tyes9n6xh67f2t\/ChatGPT_Image08062025.png?rlkey=yjsp5fumyyztyvjlm7cwsgra3&st=r3pxvvss&dl=0\")
La naturaleza “perpetua” de las capellan\u00edas implicaba que estas dotaciones estaban dise\u00f1adas para existir indefinidamente, trascendiendo la vida de sus fundadores y de los sucesivos beneficiarios. Esta caracter\u00edstica, si bien crucial para asegurar beneficios espirituales a largo plazo para el alma del fundador, cre\u00f3 simult\u00e1neamente un sistema complejo de sucesi\u00f3n, administraci\u00f3n y supervisi\u00f3n a lo largo de generaciones. En consecuencia, las disputas sobre su correcta gesti\u00f3n, la transferencia de derechos y, en particular, el cumplimiento constante de sus obligaciones fundamentales (como se observa en el texto) se convirtieron en una caracter\u00edstica recurrente del derecho eclesi\u00e1stico. La descripci\u00f3n de un litigio entre un capell\u00e1n actual y uno anterior es una manifestaci\u00f3n directa de esta perpetuidad, ya que si una capellan\u00eda fuera temporal, una disputa de sucesi\u00f3n sobre obligaciones continuas ser\u00eda menos probable. La persistencia de la dotaci\u00f3n y sus obligaciones a lo largo del tiempo generaba la necesidad de una supervisi\u00f3n continua y reglas claras para la transferencia del beneficio, lo que naturalmente conduc\u00eda a posibles conflictos cuando estas reglas o responsabilidades eran cuestionadas por diferentes titulares.<\/p>\nCONFLICTOS POR INCUMPLIMIENTO DE CARGAS: DISPUTAS POR RENTAS Y OBLIGACIONES<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/dl.dropboxusercontent.com\/s\/a0ntnbeex80c379\/_IMG_20200911_111650.jpg\")
<\/a> ![\"\"](\"https:\/\/dl.dropboxusercontent.com\/s\/1ua8qoze5f4wtzf\/_IMG_20200911_111919.jpg\")
<\/a> ![\"\"](\"https:\/\/dl.dropboxusercontent.com\/s\/2een3sixki9psf5\/_IMG_20200911_111924.jpg\")
<\/a> ![\"\"](\"https:\/\/dl.dropboxusercontent.com\/s\/5mnbfnh1s26fgvu\/_IMG_20200911_111937.jpg\")
<\/a>
\nFuente<\/a>: Libro de Cartas-Cuenta de la Parroquia de La Olmeda. Archivo Hist\u00f3rico Diocesano de Osma-Soria (AHDOS), El Burgo de Osma.<\/span><\/p>\n
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\n[…]\nLos se\u00f1ores Alcaldes y Procuradores, como patronos que son de las Memorias y Capellan\u00edas que en la villa fund\u00f3 Roque Cogollos, y del V\u00ednculo y Mayorazgo de dicho se\u00f1or, y de la Capellan\u00eda que fund\u00f3 D. Remigio de Cuenca, de la \u00edd. de Francisco Sanz y Ana Bermejo, de las memorias de misas y hu\u00e9rfanos que fund\u00f3 Antonio L\u00f3pez, de la que fund\u00f3 Pedro de Ardisana y su mujer, de la que fund\u00f3 en La Olmeda el Lic. Gaspar Delgado, cura que fue, y de la que son tambi\u00e9n patronos el Arciprte. de la Catedr. cuiden que se cumpla(2)<\/sup>.<\/p><\/blockquote>\n
\n(1)<\/sup> En el \u00e1mbito municipal, un \u201cAyuntamiento General y requerimiento\u201d es una f\u00f3rmula documental que aparece con frecuencia en textos administrativos y jur\u00eddicos del Antiguo R\u00e9gimen. Se refiere a un acto formal de reuni\u00f3n general (ayuntamiento como acci\u00f3n de juntarse) del concejo (autoridad municipal) con una petici\u00f3n formal, advertencia o notificaci\u00f3n (requerimiento) dirigida a alguien para que cumpla con una obligaci\u00f3n.<\/span>
\nComo ocurr\u00eda en otras ciudades, la vida municipal de El Burgo se regulaba por las ordenanzas a las que en la Villa se las conoc\u00eda m\u00e1s como requerimiento general. En el requerimiento general<\/em>, que era revisado cada a\u00f1o, quedaban reglamentados un sinf\u00edn de aspectos que deb\u00edan tenerse en cuenta para la buena organizaci\u00f3n de la Villa.<\/span>
\n(2)<\/sup> En requerimiento general<\/em> similar de El Burgo de Osma del a\u00f1o 1700, el mandato se concreta en que cuiden que se cumpla con sus cargas y obligaciones y en sus vacantes presenten y nombren capellanes y hu\u00e9rfanos conforme a sus fundaciones<\/em>.<\/span><\/p>\n
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