{"id":12210,"date":"2021-11-05T19:40:44","date_gmt":"2021-11-05T18:40:44","guid":{"rendered":"https:\/\/kochise.com.es\/wordpress\/?p=12210"},"modified":"2021-11-11T17:19:00","modified_gmt":"2021-11-11T16:19:00","slug":"el-ultimo-duelo-i-la-realidad-del-juicio-por-combate-entre-jean-de-carrouges-y-jacques-le-gris","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kochise.com.es\/wordpress\/el-ultimo-duelo-i-la-realidad-del-juicio-por-combate-entre-jean-de-carrouges-y-jacques-le-gris\/","title":{"rendered":"EL \u00daLTIMO DUELO (I) | La realidad del juicio por combate entre Jean de Carrouges y Jacques Le Gris"},"content":{"rendered":"
EL \u00daLTIMO DUELO (I) | La realidad del juicio por combate entre Jean de Carrouges y Jacques Le Gris<\/div><\/div>\n

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En su mini videoconferencia Anatomy of a Duel: Jean de Carrouges versus Jacques Le Gris<\/em><\/a>, Ariella Elema, historiadora del derecho medieval especializada en la historia del juicio por combate<\/a>, explica c\u00f3mo eran los duelos en la Edad Media. Para ello, explora el caso de Jean de Carrouges versus<\/em> Jacques Le Gris, una demanda judicial que se produjo en Par\u00eds en 1386 y del duelo judicial que puso fin a la demanda. Este es el tema del libro El \u00daltimo Duelo<\/em> de Eric Jager (2004) y tambi\u00e9n de la pel\u00edcula hom\u00f3nima dirigida por Ridley Scott (2021).<\/p>\n

Advertencia de contenido<\/strong>: la entrada contiene spoilers de la pel\u00edcula El \u00daltimo Duelo<\/em>, dirigida por Ridely Scott.
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EL CRIMEN<\/strong><\/p>\n

Para dar algunos antecedentes sobre este caso, Jean de Carrouges era un caballero de Normand\u00eda que hizo gran parte de su dinero como soldado uni\u00e9ndose a las expediciones militares lejos de casa. No sabemos su fecha de nacimiento exacta, pero en 1386 probablemente estaba pr\u00f3ximo a los sesenta a\u00f1os. Su esposa Marguerite fue su segunda esposa y era mucho m\u00e1s joven que \u00e9l, probablemente de unos veintitantos a\u00f1os. Tambi\u00e9n ten\u00eda un amigo circunstancial junto con el que pele\u00f3 en alguna ocasi\u00f3n llamado Jacques Le Gris. Todos ten\u00edan el mismo se\u00f1or, el Conde Pierre d’Alen\u00e7on, el conde de Perche, y Le Gris era escudero al servicio del Conde.<\/p>\n

Un d\u00eda de 1386 Carrouges estaba fuera de la ciudad y su madre se hab\u00eda llevado la mayor parte de los sirvientes de la familia en un viaje de un d\u00eda dejando a Marguerite casi sola en un castillo familiar. Al parecer, Jacques Le Gris eligi\u00f3 ese momento para hacer una visita. Lo que sucedi\u00f3 despu\u00e9s no est\u00e1 claro, hay testimonios contradictorios, pero cuando Carrouges regres\u00f3 Marguerite le dijo que Le Gris la hab\u00eda violado. Y este hecho se convirti\u00f3 en el fundamento para un juicio penal.<\/p>\n

UNA APELACI\u00d3N AL COMBATE<\/strong><\/p>\n

Ahora, en este punto de la historia de finales de la Edad Media, el Reino de Francia todav\u00eda estaba en el proceso de extender un estado y un sistema de justicia que sacara y enjuiciara a los criminales por su iniciativa propia. El conde Pierre d’Alen\u00e7on, se\u00f1or de Carrouges y Le Gris, intent\u00f3 realizar una investigaci\u00f3n y llamar a algunos testigos que sab\u00edan cosas sobre el incidente. Pero Jean y Marguerite de Carrouges se negaron a ir a testificar. En cambio, fueron a la corte del Rey, el Parlamento de Par\u00eds, y ellos mismos iniciaron una demanda penal.<\/p>\n

El proceso de prueba del que hicieron uso fue uno antiguo conocido como “apelaci\u00f3n”. Seg\u00fan sus reglas, la v\u00edctima, o sus familiares m\u00e1s cercanos en el caso de un asesinato, ten\u00eda que llevar el caso a los tribunales y organizar la acusaci\u00f3n por s\u00ed misma. En esta ocasi\u00f3n, se complic\u00f3 a\u00fan m\u00e1s por el hecho de que Marguerite, como mujer casada, no pod\u00eda, por ley, entablar una demanda por s\u00ed misma. Ten\u00eda que hacerlo su marido, que no era un testigo ocular.<\/p>\n

La palabra apelar, appel<\/em> en franc\u00e9s, proviene del verbo appeler<\/em>: llamar. La v\u00edctima tuvo que llamar literalmente al malhechor. El proceso no se entend\u00eda como una apelaci\u00f3n en el sentido moderno de una demanda destinada a revertir la decisi\u00f3n anterior de un tribunal. Cualquier proceso penal podr\u00eda comenzar de esa manera. Las reglas de prueba en una apelaci\u00f3n medieval eran rudimentarias, y en este caso nadie sab\u00eda realmente lo que hab\u00eda sucedido, excepto la propia Marguerite y Jacques Le Gris. A menudo, un caso de este tipo conclu\u00eda con el acusado encontrando un cierto n\u00famero de hombres respetables para jurar sobre su buen car\u00e1cter y reputaci\u00f3n, y eso era todo.<\/p>\n

Pero, \u00bfy si el crimen era muy grave y el acusador no quer\u00eda aceptar un juramento? Una de las pocas opciones que se le presentaban era someterse a un juicio por combate.<\/p>\n

JUICIO POR COMBATE<\/strong><\/p>\n

Esta fue una demanda en la que el resultado fue decidido literalmente por el acusador y el acusado en duelo. El ganador del duelo ganaba el caso, y el perdedor era culpable del crimen, si era el acusado, o culpable de perjurio por presentar una acusaci\u00f3n falsa, si era el acusador. En teor\u00eda, se supon\u00eda que un duelo judicial era una apelaci\u00f3n a Dios, y se consideraba que Dios manipular\u00eda el duelo para asegurarse de que ganara la parte justa. A veces, parece que la gente simplemente expresaba: \u201c\u00a1Solo Dios sabe lo que pas\u00f3! Pero si dejamos que esta disputa se agrave, atraer\u00e1 a m\u00e1s y m\u00e1s personas, conducir\u00e1 a la violencia y destruir\u00e1 nuestra comunidad. Dejemos que las partes principales luchen”.<\/p>\n

En la pr\u00e1ctica, casi ning\u00fan desaf\u00edo a juicio por combate<\/a> desembocaba en un duelo. Si los aciertos y los errores del caso no estaban completamente claros, era posible resolver incluso las acusaciones penales graves fuera de los tribunales, con disculpas, acuerdos, posiblemente una compensaci\u00f3n, algo as\u00ed como un litigio civil en la actualidad. Y al igual que los litigios civiles de hoy, o como la forma en que funcionan algunas negociaciones de hoy en d\u00eda, el punto era tratar de negociar hasta la fecha l\u00edmite. Si un caso terminaba en un gran enfrentamiento, significaba que alguien hab\u00eda cometido un error de c\u00e1lculo y hab\u00eda subestimado a la otra parte. En el caso de Carrouges y Le Gris, la reputaci\u00f3n de los nobles estaba en juego; ahora ten\u00edan al rey involucrado, y ninguno quiso eludirlo. As\u00ed que aconteci\u00f3 el duelo.<\/p>\n

LOS RELATOS DEL DUELO<\/strong><\/p>\n

Este fue un duelo judicial inusual en cuanto que tenemos m\u00faltiples relatos paso a paso de lo que sucedi\u00f3 en la pelea en s\u00ed. Normalmente, si tenemos registros hist\u00f3ricos de un juicio por combate, son anotaciones del resultado de los juicios pero no refieren sobre los combates, s\u00f3lo qui\u00e9n gan\u00f3. En este caso, debido a que el duelo fue en la alta Edad Media, \u00e9poca en la que m\u00e1s personas escrib\u00edan libros, y el acontecimiento ten\u00eda un perfil tan alto, cinco personas diferentes nos cuentan lo que vieron o escucharon sobre \u00e9l.<\/p>\n

Dos de esas fuentes probablemente fueron testigos presenciales. El cronista conocido como el Monje de Saint-Denis<\/a> fue el historiador oficial del rey Carlos VI, el rey de Francia en ese momento. Este cl\u00e9rigo proced\u00eda de la abad\u00eda de Saint-Denis, a las afueras de los muros de Par\u00eds, y estaba a menudo en la corte real. Su cr\u00f3nica es casi contempor\u00e1nea a este duelo y lo describe con gran detalle, por lo que es muy probable que lo hubiera visto en persona. Si no, definitivamente pudo entrevistar a otros cortesanos que lo hicieron.<\/p>\n

Hay otra descripci\u00f3n del duelo en el cuaderno de Jean Le Coq<\/a>, el propio abogado de Jacques Le Gris. Parec\u00eda preocupado por el caso y repas\u00f3 todas las razones por las que el comportamiento de su cliente en el duelo pudiera haber indicado, o no. que \u00e9l era culpable. Sin duda, Le Coq estuvo all\u00ed en persona.<\/p>\n

Un tercer cronista que tiene una descripci\u00f3n detallada de la pelea es Jean Froissart<\/a>. \u00c9l no estuvo presente. En 1386 viv\u00eda en los Pa\u00edses Bajos. Pero viaj\u00f3 por Francia poco despu\u00e9s y escribi\u00f3 la parte de su cr\u00f3nica que incluye el caso Carrouges y Le Gris dentro de los cuatro a\u00f1os posteriores a que sucediera. Podemos pensar en \u00e9l como el tipo que registr\u00f3 la versi\u00f3n en caliente sobre el asunto.<\/p>\n

Hay otras dos cr\u00f3nicas: el relato de Jean Juv\u00e9nal des Ursins y la Chronographia Regum Francorum. Tienen relatos m\u00e1s breves del caso. Fueron escritos localmente en Par\u00eds como recuerdo vivo del duelo, pero varias d\u00e9cadas despu\u00e9s de que ocurriera. Registran la forma en que la gente hablaba de ello una generaci\u00f3n despu\u00e9s.<\/p>\n

A partir de estos cinco relatos, podemos reconstruir lo que sucedi\u00f3.<\/p>\n

EL LUGAR<\/strong><\/p>\n

Tres de las cr\u00f3nicas nos cuentan que el lugar del duelo se instal\u00f3 en una plaza de la ciudad, dentro de las murallas de Par\u00eds. Habr\u00eda sido un recinto rectangular rodeado de vallas de postes. Una estructura como esta se conoc\u00eda como “listas” (recintos vallados donde se celebraban las justas o combates)<\/span>. Habr\u00eda habido un puesto de observaci\u00f3n elevado a un lado para los miembros m\u00e1s importantes de la audiencia, y algunas sillas, o incluso posiblemente pabellones, para Carrouges y Le Gris en cada extremo. El abogado de Le Gris, Jean Le Coq, nos dice que estas listas se inspiraron en algunas otras listas en Gisors, Normand\u00eda, que podr\u00edan no haber sido el mejor prototipo porque se construyeron para hombres que luchaban a pie y no para justas a caballo. Una pelea a pie necesita mucho menos espacio, pero los caballos necesitan m\u00e1s espacio para galopar y darse la vuelta, especialmente si hay lanzas involucradas. Y esto puede explicar lo que sucedi\u00f3 a continuaci\u00f3n. Aqu\u00ed es donde comienza el spoiler<\/em> de la trama.<\/p>\n

\u00bfJUSTAS?<\/strong><\/p>\n

Las fuentes coinciden en que, en alg\u00fan momento del comienzo de la pelea, Carrouges y Le Gris estaban montados a caballo. Primero habr\u00eda habido una proclamaci\u00f3n pidiendo a la audiencia que permaneciera absolutamente en silencio, y luego se habr\u00eda anunciado el motivo del duelo y los dos hombres habr\u00edan tenido que jurar que cada uno estaba diciendo la verdad y que el otro estaba cometiendo perjurio. Tambi\u00e9n habr\u00edan tenido que jurar que no ten\u00edan ning\u00fan amuleto m\u00e1gico. Por lo visto, las piedras m\u00e1gicas, los huesos, las joyas y los trozos de pergamino con oraciones en ellos podr\u00edan subvertir la voluntad misma de Dios.<\/p>\n

Ahora, en este punto, Froissart dice que los dos justaron un pase pero no anotaron ning\u00fan golpe. Pero recuerde, \u00e9l no estaba all\u00ed. Eric Jager, en el libro El \u00daltimo Duelo<\/em>, tiene un pasaje largo y dram\u00e1tico sobre una gran justa con muchos pases en los que chocaron entre s\u00ed y se doblaron hacia atr\u00e1s sobre los cuartos traseros de sus caballos. En realidad, esto se toma del relato de Froissart de un evento completamente diferente, un torneo de justas en St. Inglevert en 1390. No es lo que sucedi\u00f3 en esta pelea. A continuaci\u00f3n, hay una historia completa en El \u00daltimo Duelo<\/em> sobre una batalla de hachas a caballo. Esa versi\u00f3n es completamente ap\u00f3crifa; ninguna de las narraciones medievales lo menciona.<\/p>\n

\u00bfLUCHA A CABALLO?<\/strong><\/p>\n

Lo que dice el Monje de St. Denis, un probable testigo ocular, es que tan pronto como se dio la se\u00f1al para que comenzara la pelea, los dos hombres abandonaron sus caballos. Utiliza una extra\u00f1a palabra latina, abigerunt<\/em>, ahuyentaron a los caballos, lo que podr\u00eda significar que los empujaron hacia adelante. Pero el abogado Le Coq dice que su cliente podr\u00eda haber atacado a Carrouges a caballo, pero lo hizo a pie, as\u00ed que me inclino a pensar que simplemente desmontaron. Recuerde, Le Coq mencion\u00f3 que las listas no eran realmente adecuadas para caballos.<\/p>\n

En cualquier caso, lo que sucedi\u00f3 a continuaci\u00f3n, seg\u00fan el Monje de Saint-Denis, es que en el primer ataque Le Gris apu\u00f1al\u00f3 a Carrouges en el muslo con su espada. Hay que recordar que ambos hombres llevan una armadura completa de finales del siglo XIV. En este momento, la armadura francesa ten\u00eda placas que cubr\u00edan toda la pierna cuando estabas sentado en un caballo, y la silla de montar ten\u00eda un gran arco al frente que proteg\u00eda la entrepierna. Habr\u00eda sido bastante dif\u00edcil apu\u00f1alar a alguien en el muslo si estuviera montado as\u00ed, pero si iba a pie, hab\u00eda uniones de armadura que lo convertir\u00edan en un objetivo viable.<\/p>\n

EL DILEMA DEL REY<\/strong><\/p>\n

La sangre comenz\u00f3 a fluir por la herida. Esto seguramente le gener\u00f3 un problema a Jean de Carrouges, pero la repentina aparici\u00f3n de sangre cre\u00f3 tambi\u00e9n un dilema para el Rey, que estaba juzgando el duelo. En la segunda mitad del siglo XIV, los duelos judiciales en Europa a menudo se trataban como eventos de alto riesgo. La mayor\u00eda de los duelos judiciales terminaban sin lesiones. <\/span>El se\u00f1or que actuaba como juez permit\u00eda a las dos partes tener s\u00f3lo unos pocos intercambios de golpes antes de detener la batalla. Luego se elogiaba a los dos hombres -siempre fueron hombres- por su valor al presentarse y arriesgar sus vidas, e impon\u00eda un acuerdo sobre su caso. De esa forma, ambos se marchaban con su honor y sus miembros intactos.<\/p>\n

Pero Jacques Le Gris arruin\u00f3 todo ese plan cuando hiri\u00f3 a Carrouges de inmediato en el primer ataque. Una vez que la balanza se inclinaba a favor de un luchador, nadie pod\u00eda detener la pelea sin la apariencia de parcialidad.<\/span> Ahora el rey no pod\u00eda detener la pelea sin que pareciera que estaba interfiriendo con la voluntad de Dios. As\u00ed que dej\u00f3 que continuara.<\/p>\n

LIDIANDO CON ABRELATAS<\/strong><\/p>\n

Hoy en d\u00eda, en realidad, hay bastante investigaci\u00f3n sobre c\u00f3mo los caballeros con armadura habr\u00edan luchado en un duelo. Aproximadamente veinticinco a\u00f1os despu\u00e9s de este combate, personas en varias partes de Europa comenzaron a producir manuales ilustrados de t\u00e9cnicas de combate. Ahora existe una comunidad internacional bastante grande de aficionados a las artes marciales medievales con buenas reproducciones de armaduras medievales y renacentistas a quienes les gusta practicar sus interpretaciones de estas t\u00e9cnicas entre s\u00ed, y podemos aprender muchas cosas de ellos.<\/p>\n

El combate blindado<\/a> no se parece a una esgrima. Es m\u00e1s como luchar con abrelatas. Y eso es lo que escuchamos del Monje de Saint-Denis. Dice que en este punto Jean de Carrouges, cita, “reuniendo su alma en su fuerza, se acerc\u00f3 y exclam\u00f3: \u00a1Nuestra disputa se juzga este d\u00eda! Con la mano izquierda, agarr\u00f3 la visera del casco de Jacques y atrajo al hombre hacia s\u00ed. Retrocediendo un poco, lo tir\u00f3 al suelo solo, postrado y abrumado por su armadura\u201d. Es decir, lo tir\u00f3 por la cabeza (Esa t\u00e9cnica funciona mejor con una armadura porque el peso del casco eleva su centro de equilibrio). Sabemos por los artistas marciales que el peso de la armadura por s\u00ed solo no evita que te levantes si te caes, y no habr\u00eda impedido que un hombre como Jacques Le Gris lo hiciera. Por lo tanto, hay muchas posibilidades de que el lanzamiento le hubiera causado a Le Gris una lesi\u00f3n en el cuello o una conmoci\u00f3n.<\/p>\n

EL FIN DE LA LUCHA<\/strong><\/p>\n

Hay un manuscrito en la Biblioth\u00e8que National de France<\/a> que tiene una imagen de Carrouges y Le Gris luchando en el suelo con dagas, con Carrouges levantando la visera de Le Gris y apu\u00f1al\u00e1ndolo en la cara. Esa es la forma en que termina la pelea en el libro El \u00daltimo Duelo<\/em>, y la forma en que termina en la pel\u00edcula. Pero esta miniatura manuscrita es de una cr\u00f3nica muy posterior. Se basa en el relato de Froissart, y tambi\u00e9n se puede ver en ella una muestra de la justa, y a la pobre Maguerite viendo el duelo. Pero, apu\u00f1alar con la daga no es c\u00f3mo Froissart o cualquiera de las otras cuatro fuentes que fueron m\u00e1s o menos contempor\u00e1neas del duelo dicen que termin\u00f3 la pelea. Ni siquiera es c\u00f3mo dice que termin\u00f3 el texto de la cr\u00f3nica de esta imagen. Todos los cronistas que describen el final, es decir, el Monge, Froissart y Juvenal des Ursins, coinciden en que Carrouges estaba de pie, Le Gris estaba ca\u00eddo en el suelo y Carrouges apu\u00f1al\u00f3 a Le Gris con una espada.<\/p>\n

OH OH<\/strong><\/p>\n

De esta manera, si alguien lleva una armadura<\/a> de 1386 y est\u00e1 tendido boca abajo, en realidad es bastante dif\u00edcil apu\u00f1alarlo fatalmente. La armadura cubre todos sus puntos vitales. Llevan un abrigo acolchado llamado gambes\u00f3n<\/em><\/a>, y sobre \u00e9l una cota de malla, y para este per\u00edodo, un buen jaez probablemente tenga encima una capa de l\u00e1minas que envuelva toda la espalda.<\/p>\n

Su aventail<\/em><\/a> (alpartaz<\/a>), la cortina de malla que cuelga del yelmo, protege su cuello. Para meterse debajo, tendr\u00e1s que moverlo a un lado, lo que significa que probablemente tendr\u00e1s que agacharte y ponerte en peligro de ser arrastrado a un combate de lucha libre en el suelo.<\/p>\n

Seis a\u00f1os antes de este duelo, hubo otro duelo en Londres, donde un caballero llamado John Annesley intent\u00f3 tirarse encima de su oponente, pero qued\u00f3 cegado por el sudor en la visera de su casco y fall\u00f3, por lo que cay\u00f3 al suelo junto a \u00e9l. Los dos lucharon en el suelo tanto tiempo que el juez finalmente lo deshizo, y el oponente muri\u00f3 al d\u00eda siguiente de lo que probablemente fue agotamiento por calor o lesiones internas.<\/p>\n

As\u00ed que Jean de Carrouges ten\u00eda una buena raz\u00f3n para no querer tirarse al suelo con una daga. Si ensart\u00f3 a Jacques Le Gris con una espada, como afirman todos los cronistas, y Le Gris llevaba una armadura adecuada para montar a caballo, su objetivo m\u00e1s expuesto habr\u00eda sido el asiento sin armadura de sus braies<\/em><\/a> o calzones y la parte posterior de sus muslos. Esta posibilidad plantea la imagen de un espantoso acto de paralelismo, en el que Carrouges veng\u00f3 el crimen de violaci\u00f3n sodomizando a Le Gris con una espada.<\/p>\n

El Monje dice que Carrouges “lo tir\u00f3 [a Le Gris] y le orden\u00f3 muchas veces que admitiera la verdad” y tambi\u00e9n que “mat\u00f3 a su enemigo con gran dificultad, porque estaba encerrado en una armadura”. Tengo la sensaci\u00f3n de que esto no fue un apu\u00f1alamiento r\u00e1pido o elegante. Los cronistas pueden estar ahorr\u00e1ndonos algunos detalles gr\u00e1ficos.<\/p>\n

Carrouges gan\u00f3, Le Gris muri\u00f3, y luego el verdugo arrastr\u00f3 su cad\u00e1ver a la horca y lo colg\u00f3, adem\u00e1s.<\/p>\n

CONCLUSI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

As\u00ed que hubo cinco relatos de este duelo judicial escritos por personas que estaban en condiciones de saber lo que sucedi\u00f3. No nos cuentan todos los detalles, pero est\u00e1n de acuerdo en gran medida. Puede que hubiera alguna justa, o no, pero se acab\u00f3 r\u00e1pidamente. No hubo una batalla \u00e9pica. Nada sobre una pelea de hachas.<\/p>\n

Lo que s\u00ed dicen es que Le Gris apu\u00f1al\u00f3 a Carrouges en el muslo, y luego Carrouges lo tir\u00f3 al suelo y lo apu\u00f1al\u00f3 con una espada. Mi teor\u00eda es que en los escritos se supone que los lectores deber\u00edamos darnos cuenta de d\u00f3nde y c\u00f3mo lo apu\u00f1al\u00f3, porque los cronistas asumen que podemos visualizar la mec\u00e1nica del combate blindado y creen que sabr\u00edamos c\u00f3mo era la armadura de su \u00e9poca.<\/p>\n

Este video, el libro y la pel\u00edcula El \u00daltimo Duelo<\/em> ofrecen tres interpretaciones diferentes a partir del mismo material fuente. Y las fuentes que describen el duelo est\u00e1n dando cinco interpretaciones diferentes del mismo evento. Pero no todas las versiones de la historia son iguales o tendr\u00edan el mismo valor. Depende de nosotros analizar la evidencia y llegar a un juicio.<\/p>\n

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BONUS<\/strong><\/span><\/p>\n

EL \u00daLTIMO DUELO | La historia REAL del JUICIO POR COMBATE entre JEAN DE CARROUGES y JACQUES LE GRIS<\/h1>\n

En este magn\u00edfico v\u00eddeo documental, Raquel de la Morena nos cuenta desde su canal de YouTube la historia del duelo final entre ambos caballeros, que recientemente ha sido llevado al cine por el director Ridley Scott en la pel\u00edcula El \u00daltimo Duelo<\/em>. Su relato es fiel al de la pel\u00edcula y al del libro de Eric Jager, con el mismo t\u00edtulo, en el que est\u00e1 basada.
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