{"id":8261,"date":"2018-06-27T22:21:29","date_gmt":"2018-06-27T21:21:29","guid":{"rendered":"http:\/\/kochise.com.es\/wordpress\/?p=8261"},"modified":"2018-07-04T08:34:10","modified_gmt":"2018-07-04T07:34:10","slug":"el-teatro-kabuki-las-obras-fuji-musume-y-renjishi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kochise.com.es\/wordpress\/el-teatro-kabuki-las-obras-fuji-musume-y-renjishi\/","title":{"rendered":"El teatro Kabuki: Las obras &#8216;Fuji Musume&#8217; y &#8216;Renjishi&#8217;"},"content":{"rendered":"<div class=\"su-heading su-heading-style-default su-heading-align-center\" id=\"\" style=\"font-size:20px;margin-bottom:30px\"><div class=\"su-heading-inner\"><strong><span style=\"font-family: arial,helvetica,sans-serif;\">El teatro Kabuki: Las obras <em>Fuji Musume<\/em> y <em>Renjishi<\/em><\/span><\/strong><\/div><\/div>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-large\" src=\"http:\/\/www.es.emb-japan.go.jp\/JPES150\/images\/kabuki.png\" width=\"1000\" height=\"400\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Kabuki es un arte teatral japon\u00e9s tradicional ampliamente conocidas en todo el mundo como s\u00edmbolo de la cultura japonesa. Para disfrutar verdaderamente del teatro Kabuki cuando no se habla el idioma japon\u00e9s, uno debe conocer sobre la obra y sobre la historia que se est\u00e1 contando.<br \/>\n<!--more--><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"HEISEI NAKAMURAZA \u00b7 KABUKI EN LOS TEATROS DEL CANAL \u00b7 150 A\u00d1OS \u00b7 JAP\u00d3N \u00b7 ESPA\u00d1A\" width=\"688\" height=\"387\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/AM-P68tGzfQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><template data-arve_cachetime=\"2025-09-10T17:37:50+01:00\" data-arve_iframe_src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/AM-P68tGzfQ?feature=oembed\" data-arve_url=\"https:\/\/youtu.be\/AM-P68tGzfQ\" data-author_name=\"Embajada del Jap\u00f3n en Espa\u00f1a\" data-author_url=\"https:\/\/www.youtube.com\/@embajadadeljaponenespana4474\" data-height=\"387\" data-provider=\"youtube\" data-provider_name=\"YouTube\" data-provider_url=\"https:\/\/www.youtube.com\/\" data-thumbnail_height=\"360\" data-thumbnail_url=\"https:\/\/i.ytimg.com\/vi\/AM-P68tGzfQ\/hqdefault.jpg\" data-thumbnail_width=\"480\" data-title=\"HEISEI NAKAMURAZA \u00b7 KABUKI EN LOS TEATROS DEL CANAL \u00b7 150 A\u00d1OS \u00b7 JAP\u00d3N \u00b7 ESPA\u00d1A\" data-type=\"video\" data-version=\"1.0\" data-width=\"688\" class=\"arve-data\"><\/template><\/p>\n<p><span style=\"color: #800000; font-size: 14pt;\"><strong><u>Fuji Musume ( <\/u><\/strong><strong><u>\u85e4\u5a18 ): La doncella Wisteria<\/u><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright \" src=\"http:\/\/www.zen-garden.org\/img\/misc\/FujimusumeKunisada.jpg\" width=\"189\" height=\"265\" \/>Fuji Musume<\/em> es una famosa danza cl\u00e1sica del teatro Kabuki en Jap\u00f3n. Fuji Musume, la &#8220;Doncella Glicinia&#8221; (\u00f3 Doncella Wisteria), presenta el esp\u00edritu de la planta de glicinia (unas flores moradas muy t\u00edpicas en Jap\u00f3n), transformada en una joven t\u00edmida y rom\u00e1ntica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El baile Fuji (wisteria\/glicinia) Musume (doncella) se present\u00f3 por primera vez en 1826 en el teatro Nakamura-za de Edo (ahora Tokio) como uno de un conjunto de cinco bailes. En la actualidad se realiza de forma independiente. La figura del personaje Fuji Musume proviene de la ciudad de Otsu donde se vend\u00edan objetos y pinturas de arte popular, llamados <em>Otsu-e<\/em>, como recuerdos. La representaci\u00f3n de Fuji Musume era el m\u00e1s famoso de ellos. Los otros cuatro bailes en el set original tambi\u00e9n ten\u00edan su origen en el Otsu-e.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">M\u00e1s tarde, en 1938, Onoe Baiko VII, el actor m\u00e1s famoso de Kabuki durante su \u00e9poca, reinterpret\u00f3 la danza y su coreograf\u00eda, y el refinamiento de este baile ayudaron a que se destaque y permanezca hoy como uno de los bailes Kabuki m\u00e1s populares y famosos.<\/p>\n<p><strong><u>Historia<\/u><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El actor Seki Sanj\u00fbr\u00f4 II, que estaba a punto de regresar a su Kamigata natal despu\u00e9s de pasar 19 temporadas en Edo, realiz\u00f3 en 1826 su <em>onagori ky\u00f4gen<\/em><sup>1<\/sup> en el teatro Nakamura-za de Edo, que inclu\u00eda un <em>hengemono<\/em> (baile de m\u00faltiples papeles interpretado por el mismo actor) de 5 roles titulado &#8220;Kaesu Gaesu Onagori no \u00d4tsue&#8221;.\u00a0 Los 5 roles fueron La Doncella Wisteria, un masajista ciego, el Dios Tenjin, un lacayo y un barquero.\u00a0 Estos roles fueron creados en base a los\u00a0<em>\u00f4tsu-e<\/em>, pinturas populares realizadas en la ciudad de \u00d4tsu. Tres de estos roles todav\u00eda forman parte del repertorio actual de <em>Kabuki<\/em>: la Doncella Wisteria, la masajista ciega y el lacayo. Fue revisado varias veces y el gigante de escenario Onoe Kikugor\u00f4 VI cre\u00f3 una nueva dramatizaci\u00f3n en colaboraci\u00f3n con el dramaturgo Oka Onitar\u00f4, que se represent\u00f3 en marzo de 1937 en el teatro <em>Kabuki-za,<\/em> de acuerdo con una versi\u00f3n m\u00e1s sobrenatual de que una ninfa glicinia se ha salido de la pintura y est\u00e1 bailando. Esta versi\u00f3n ha sido la que generalmente se usa desde entonces.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"text-decoration: underline;\">Nota<\/span>:<\/em><br \/>\n<sup>1<\/sup> <em>onagori ky\u00f4gen<\/em>: Una actuaci\u00f3n de despedida hecha por un actor de Kamigata, que est\u00e1 a punto de dejar Edo y volver a su tierra natal, al final de su temporada en un teatro.<\/p>\n<p><strong><u>Argumento<\/u><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Fuji Musume<\/em> es el cl\u00edmax visual de un espect\u00e1culo de Kabuki, en el que la bailarina que interpreta el papel de la Doncella Wisteria cambia los kimonos cuatro veces y baila contra un hermoso tel\u00f3n de fondo de racimos de flores de glicinia malva y p\u00farpura.\u00a0 No hay historia de la que hablar; el placer de la danza proviene de los r\u00e1pidos cambios de vestuario que se realizan en el escenario detr\u00e1s del tronco de un \u00e1rbol y las miradas encantadoras y cautivadoras de la doncella mientras expresa sentimientos de amor.<\/p>\n<p>La coreograf\u00eda original de principios del siglo XIX para el baile se perdi\u00f3 a lo largo de los a\u00f1os debido a que la danza pas\u00f3 de moda a fines del siglo XIX. La coreograf\u00eda utilizada hoy fue creada en 1937 para el actor Kikugoro Onoe VI.<\/p>\n<p>El baile se abre en la oscuridad, con el conjunto de <em>Nagauta<\/em> tocando. Luego, todos los reflectores se encienden repentinamente para revelar el gigantesco \u00e1rbol Wisteria, al actor y a los m\u00fasicos en el escenario.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright \" src=\"https:\/\/s1-ssl.dmcdn.net\/pcbcm.jpg\" width=\"298\" height=\"174\" \/><\/em>Representa al esp\u00edritu de la glicinia como una chica joven extravagantemente vestida con kimono de larga manga, llamado <em>Nagasode<\/em>, y <em>Obi<\/em> (o faja) con un patr\u00f3n distintivo de glicinia. Ella tambi\u00e9n porta una rama de glicinia con la cual posa cuando comienza el baile. Las letras &#8216;<em>nagauta<\/em>&#8216; (&#8216;canci\u00f3n larga&#8217;) que acompa\u00f1an a la danza son complejas y crean una serie de im\u00e1genes sugerentes. Hacen referencias sensuales a la proximidad de la glicinia y el pino que la soporta, tallos entrelazados comparando dos amantes durmiendo juntos. La danza se mueve a trav\u00e9s de distintas secciones, con la bailarina imitando la alegr\u00eda de una chica enamorada, luego la angustia de los celos y m\u00e1s tarde la decepci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El baile Fuji Musume est\u00e1 acompa\u00f1ado por m\u00fasica <em>Nagauta<\/em>. <em>Nagauta<\/em> es la escuela de m\u00fasica m\u00e1s importante en el teatro Kabuki, ya que se ha desarrollado conjuntamente con el Kabuki.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Despu\u00e9s de un cambio de vestuario, la bailarina reaparece para bailar como dos amantes discutiendo, y luego reconcili\u00e1ndose con una taza de sake. La coreograf\u00eda en esta secci\u00f3n incluye una secuencia famosa, con los mismos movimientos bailados dos veces, la primera vez sobrio, el segundo ligeramente ebrio. La pieza se mueve a trav\u00e9s de una secci\u00f3n r\u00edtmica de movimiento abstracto a medida que alcanza su cl\u00edmax.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La historia comienza en Otsu, un \u00e1rea fuera de Kyoto alrededor del lago Biwa. Otsu es una ciudad famosa por sus pinturas. La gente paseaba por sus calles bordeadas de arte, viendo la belleza de las obras de los artesanos. Una pintura en particular, la de Fuji Musume, llama la atenci\u00f3n de un transe\u00fante masculino. Mientras mira la pintura, la Doncella Wisteria se enamora de \u00e9l locamente. De hecho, tan locamente enamorada, que ella vuelve a la vida saliendo de la pintura. La doncella est\u00e1 vestida con un largo kimono suelto, un sombrero de bamb\u00fa lacado en negro y una hermosa rama de fuji (glicina). Ella escribe cartas hermosas y sentidas a su amor. Sin embargo, las cartas quedan sin respuesta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La historia contin\u00faa mientras baila bajo un hermoso pino cubierto de glicinas. La danza expresa la profundidad de la emoci\u00f3n de su amor no correspondido a la manera de las mujeres de la era Edo (1603-1868). Finalmente, la tristeza y la desesperaci\u00f3n se apoderan de nuestra doncella y, con el coraz\u00f3n roto, vuelve a entrar en la pintura, donde permanece en la \u00faltima pose del baile.<\/p>\n<p><span style=\"color: #800000; font-size: 14pt;\"><strong><u>Renjishi (<\/u><\/strong><strong><u>\u9023\u7345\u5b50): La danza de los leones<\/u><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright\" src=\"https:\/\/i.pinimg.com\/originals\/b8\/11\/f4\/b811f4444548176c965521d4d5bf0f2c.jpg\" alt=\"\" width=\"185\" height=\"185\" \/>La danza de los leones, o \u201c<em>Renjishi<\/em>\u201d, es una obra cl\u00e1sica de teatro <em>Kabuki<\/em>, y quiz\u00e1s una de las m\u00e1s conocidas tanto dentro como fuera de Jap\u00f3n. Es una obra basada en historias de unas bestias mitol\u00f3gicas conocidas como \u201c<em>Shishi<\/em>\u201d, leones guardianes que provienen de las antiguas creencias chinas que pasaron tanto a Jap\u00f3n como a muchos otros pa\u00edses de Asia. Los <em>shishi<\/em> son seres rudos, pero a la vez nobles y majestuosos. Se cree que cuidan los templos y ahuyentan a los malos esp\u00edritus. Tambi\u00e9n son las bestias mitol\u00f3gicas predilectas de la deidad budista &#8220;<em>Monju<\/em>&#8220;. Por esta raz\u00f3n, cualquier representaci\u00f3n del <em>shishi<\/em> no solo debe resaltar su naturaleza salvaje y bestial, sino tambi\u00e9n un sentido de dignidad y autoridad que va con este estado divino. El <em>shishi<\/em> es en muchos sentidos una criatura espiritual. En el <em>Kabuki<\/em> se los representa con hermosas danzas y en\u00e9rgicos movimientos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La historia muestra de forma simb\u00f3lica el entrenamiento f\u00edsico severo que debe sufrir el cachorro <em>shishi<\/em> por parte de su padre. Seg\u00fan la leyenda, con el fin de fomentar el coraje y la fuerza, el padre <em>shishi<\/em> tira a sus hijos al fondo de un valle, y anuncia que cuidar\u00e1 \u00fanicamente a aqu\u00e9l que consiga regresar de all\u00ed. Los int\u00e9rpretes expresan con sus gestos un amor paternal severo pero profundo, as\u00ed como un sentido estricto de disciplina. La pareja de actores de <em>Ky\u00f4gen<\/em> bailan la historia del <em>shishi<\/em> padre y el cachorro, uno con el pelo blanco que representa el <em>shishi<\/em> padre y el otro con el pelo rojo para representar al hijo.<\/p>\n<p><strong><u>Historia<\/u><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El baile &#8220;<em>Renjishi<\/em>&#8221; se represent\u00f3 por primera vez en un recital privado de baile en 1861. La m\u00fasica fue escrita por Kineya Katsusabur\u00f4 II y su pieza fue llamada &#8220;<em>Katsusabur\u00f4 Renjishi<\/em>&#8220;. La primera actuaci\u00f3n de este baile con actores de <em>Kabuki<\/em> se produjo en 1872 en el teatro <em>Murayama-za<\/em> de Edo (nombre que tuvo Tokio hasta 1868) como cuarto acto para otra obra. <em>Renjishi<\/em> continu\u00f3 evolucionando, con dos conjuntos de m\u00fasica diferentes (ambos todav\u00eda se realizan) y el interludio c\u00f3mico agregado en 1901. Se cre\u00f3 una versi\u00f3n posterior para un padre y dos cachorros de le\u00f3n. Es un baile popular en el repertorio de <em>kabuki<\/em> y se realiza a menudo.<\/p>\n<p><strong><u>Argumento<\/u><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El tema de &#8220;<em>Renjishi<\/em>&#8221; se mantiene cerca de la obra de <em>N\u00f4<\/em><sup>1<\/sup> &#8220;<em>Shakky\u00f4<\/em>&#8220;, y se clasifica como una danza <em>matsubame<\/em><sup>2<\/sup>. Es decir, un baile que se realiza ante el tel\u00f3n de fondo simb\u00f3lico de un gran \u00e1rbol de pino flanqueado por bamb\u00fa que se copia de la etapa <em>N\u00f4<\/em>. Este escenario no tiene conexi\u00f3n con el contenido de la danza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La <strong>primera secci\u00f3n<\/strong> de la obra presenta a un par de actores que vienen a bailar la historia del padre <em>shishi<\/em> y el cachorro. Se puede dividir a su vez en dos partes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright\" src=\"http:\/\/www.welovedc.com\/prehistoryimages\/kabuki-the-warner-theatre-Kabuki_renjishi1_450-thumb.jpg\" alt=\"\" width=\"135\" height=\"200\" \/>En su <u>primera parte<\/u> cada uno de los actores aparece en el escenario con unos mu\u00f1ecos en las manos, una con cabello blanco que representa al <em>shishi<\/em> padre y la otra con el pelo rojo para representar a su hijo, y comienzan a interpretar la primera danza. En esta primera parte, el s<em>hishi<\/em> padre est\u00e1 preocupado por su hijo. Quiere saber si el cachorro es digno de heredar su lugar cuando sea adulto, y si tiene la fuerza y la valent\u00eda que tanto los caracteriza. Mientras bailan tenemos que imaginar que emprenden un viaje hacia la cima de la monta\u00f1a santa en China llamada <em>Seiry\u00f4zan<\/em>, entre los imponentes picos y un milagroso puente de piedra que abarca un profundo barranco. El puente es una manifestaci\u00f3n divina porque en el otro lado est\u00e1 el para\u00edso budista\u2026 la tierra donde mora la deidad <em>Monju<\/em>. A la vez que se ve c\u00f3mo el le\u00f3n padre va poniendo a prueba a su hijo para ver lo fuerte que es en la vida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las letras aqu\u00ed son especialmente magn\u00edficas y describen el escenario con tal poder gr\u00e1fico que uno se siente realmente impresionado. A trav\u00e9s de los movimientos de los bailarines tambi\u00e9n, el escenario cobra vida ante nuestros ojos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lo m\u00e1s destacado de esta primera secci\u00f3n representa el entrenamiento f\u00edsico severo que debe sufrir el cachorro <em>shishi<\/em> por parte de su padre. Con el fin de fomentar el coraje y la fuerza, el padre patea a sus cr\u00edas sobre el borde del barranco y debe esperar ansiosamente para ver si el cachorro puede volver a subir. Se dice que esta es una gran prueba de las habilidades del actor, ya que debe representar el amor paternal, as\u00ed como un sentido estricto de disciplina.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En su <u>segunda parte<\/u> las danzas toman m\u00e1s ritmo, los <em>Shishi<\/em> empiezan a sincronizar sus movimientos y llega el turno de la demostraci\u00f3n del <em>shishi<\/em> padre. Aqu\u00ed ya podemos ver una danza m\u00e1s lenta y extensa, mientras que el joven cachorro espera nuevamente su turno para salir en escena. Uno de los momentos m\u00e1s bellos es cuando las bestias se toman un momento para despreocuparse y jugar con unas mariposas que aparecen repentinamente en el aire.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Despu\u00e9s de que los dos actores se retiran\u00a0comenzamos la <strong>segunda secci\u00f3n<\/strong> de la danza, que es un interludio c\u00f3mico llamado <em>Shuron<\/em> (&#8220;Debate religioso&#8221;). Esto se inspira en los juegos c\u00f3micos del teatro <em>Ky\u00f4gen<\/em>, que normalmente se ven en medio de las obras de teatro <em>N\u00f4<\/em>.\u00a0 En este caso, dos sacerdotes que est\u00e1n en peregrinaci\u00f3n al monte <em>Seiry\u00f4<\/em> se encuentran y comienzan a discutir cuando descubren que son de diferentes sectas budistas. Aqu\u00ed comienza la obra \u201chablada\u201d. Los monjes empiezan un debate religioso y se critican sus creencias el uno al otro. En estos momentos no solo podemos disfrutar de las danzas y las actuaciones, sino tambi\u00e9n de algunos momentos de humor por parte de estos simp\u00e1ticos monjes. Finalmente, ambos se asustan por los cielos que se oscurecen y por la perspectiva de encontrarse con el feroz <em>shishi<\/em>, y corren por la monta\u00f1a presos del p\u00e1nico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para prepararnos para la <strong>escena final<\/strong>, los m\u00fasicos <em>Nagauta<\/em> comienzan una secci\u00f3n de m\u00fasica <em>\u00d4zatsuma<\/em><sup>4<\/sup> que evoca el paisaje de la gran monta\u00f1a. Hay una secci\u00f3n corta de ritmos de tambor lentos y suaves llamados <em>tsuyu<\/em> (&#8220;roc\u00edo&#8221;), que representan gotas individuales de roc\u00edo que caen de las peon\u00edas de las monta\u00f1as. Se dice que estas flores calman la rudeza de las bestias. Entonces, los esp\u00edritus de los dos <em>shishi<\/em> entran, pero ahora lo hacen en su forma plena. Aparecen luciendo los magn\u00edficos trajes de brocado y tambi\u00e9n tienen las grandes pelucas finales hechas de pelo de yak.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El <em>shishi<\/em> padre est\u00e1 escalando la monta\u00f1a. Una vez llegado al centro del escenario (la cima), ya podemos ver al cachorro ingresando por el <em>hanamichi<\/em>. Ahora tiene una gran melena como su padre y es de color roja, y tambi\u00e9n lleva puestas unas ropas esplendorosas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright \" src=\"http:\/\/infojapan.one\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/RENJISHI.jpg\" width=\"321\" height=\"216\" \/>Mientras el cachorro camina por el <em>hanamichi<\/em>, su padre hace un movimiento brusco en el medio del escenario. Aqu\u00ed tenemos que imaginar que el cachorro tropieza y cae hacia el vaci\u00f3 (el <em>hanamichi<sup>3<\/sup><\/em>). \u00a1Esta es su oportunidad para demostrar que se volvi\u00f3 fuerte! Aqu\u00ed el cachorro empieza a retroceder nuevamente \u2013 se est\u00e1 cayendo \u2013 y regresa poco a poco al lugar de donde sali\u00f3. Al instante podemos ver nuevamente que el cachorro se est\u00e1 asomando. \u00a1Ha resistido la ca\u00edda! Y vuelve lentamente por el <em>hanamichi<\/em> para llegar a donde est\u00e1 su padre. Est\u00e1 escalando nuevamente y sin rendirse. Finalmente llega, y su padre orgulloso de saber que su hijo realmente tiene valor, comienza a celebrarlo realizando el cl\u00e1sico &#8220;<em>keburi<\/em>&#8220;, una danza en la cual rebolea su melena de a un lado al otro. El cachorro tambi\u00e9n lo hace. Ambos lo hacen mientras bailan entre las peon\u00edas y el sonido de los <em>tsuzumi<\/em> (tambor de mano de origen japon\u00e9s) con el <em>shamisen<\/em> (instrumento de tres cuerdas tradicional japon\u00e9s) de fondo. Este es el momento de \u00e9xtasis de la obra. Su baile final es de celebraci\u00f3n que tambi\u00e9n expresa el poder de estos &#8220;reyes de las bestias&#8221;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Finalmente, la danza acaba, y ambos terminan en una postura que denota poder, mostrando su rudeza y adem\u00e1s la felicidad de saber que el <em>shishi<\/em> cachorro ya no es un cachorro, sino que ahora es una bestia tan fuerte como su padre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><u>Notas<\/u>:<\/em><br \/>\n<sup>1 <\/sup><em>N\u00f4<\/em> es una forma principal de drama musical japon\u00e9s cl\u00e1sico que se ha realizado desde el siglo XIII.\u00a0 El ideograma para <em>n\u00f4<\/em> significa &#8220;habilidad&#8221; o &#8220;talento&#8221;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><sup>2 <\/sup>Drama <em>N\u00f4<\/em> o <em>Ky\u00f4gen<\/em> (farsa c\u00f3mica en el teatro <em>N\u00f4<\/em>) adaptado para <em>Kabuki<\/em>, utilizando un tel\u00f3n de fondo de pino gigante (<em>matsubame<\/em> en japon\u00e9s) como escenario principal.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><sup>3 <\/sup>Significa literalmente el &#8220;sendero de flores&#8221; y es una de las caracter\u00edsticas clave de <em>Kabuki<\/em>: la pasarela, perpendicular al escenario, en el lado izquierdo del teatro, que une la parte trasera del teatro con el escenario a trav\u00e9s de la audiencia, utilizada por actores para entrada o salida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><sup>4 <\/sup>Escuela de m\u00fasica narrativa surgida en Edo durante los primeros a\u00f1os de la era <em>Ky\u00f4h\u00f4<\/em> (este per\u00edodo abarc\u00f3 desde julio de 1716 hasta abril de 1736).\u00a0 Este estilo finalmente fue absorbido al comienzo de la era <em>Meiji<\/em> (se extendi\u00f3 desde el 23 de octubre de 1868 hasta el 30 de julio de 1912) dentro del <em>Nagauta<\/em> [literalmente &#8220;canci\u00f3n larga&#8221;, una de las escuelas de m\u00fasica tradicional m\u00e1s importantes].\u00a0 Este estilo animado y ampuloso se sigue utilizando en <em>Kabuki<\/em>, especialmente para los dramas en el estilo <em>aragoto<\/em> [literalmente &#8220;la situaci\u00f3n del guerrero imprudente&#8221;.\u00a0 De hecho, se trata de un estilo ampuloso de <em>Kabuki<\/em> que exagera todos los aspectos del papel (actuaci\u00f3n, peluca, maquillaje, disfraces, di\u00e1logos, espadas de gran tama\u00f1o) para retratar valientes guerreros, dioses feroces o demonios].<\/p>\n<p>Referencias:<br \/>\n&#8211; <a href=\"http:\/\/www.kabuki21.com\/fuji_musume.php\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/www.kabuki21.com\/fuji_musume.php<\/a><br \/>\n&#8211; <a href=\"http:\/\/www.zen-garden.org\/html\/page_FujiMusume.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/www.zen-garden.org\/html\/page_FujiMusume.htm<\/a><br \/>\n&#8211; <a href=\"http:\/\/www.kabuki21.com\/renjishi.php\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/www.kabuki21.com\/renjishi.php<\/a><br \/>\n&#8211; <a 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